SILÊNCIO DE 40 ANOS
Desde 1.580 e até 1.640, Portugal e Espanha estiveram unificados por reis espanhóis. Como a Espanha vivia em guerra com outros países, a própria economia de Portugal foi arruinada por causa desta união. Um grande movimento português, liderado pelo duque de Bragança, restaurou a autonomia portuguesa em 1640. Duque de Bragança passa a se chamar D. João IV como novo rei de Portugal, começando um novo ciclo político português, a dinastia de Bragança.
Pelo lado missioneiro, a ação dos bandeirantes entre 1.636 e 1.641 na região do Tape, obrigou os jesuítas a reavaliarem seu projeto expansionista, obrigando-os a transmigrarem para a margem ocidental do Rio Uruguai, deixando nestes campos, principalmente a região circundada pelos rios Ibicuí, Quaraí, Jacuí e Negro, cerca de 15.000 cabeças de gado. Este gado passou a se reproduzir sem qualquer domesticação, tornando-se bravio e formando grandes manadas de gado “chimarrão”. Os missioneiros referiam-se ao território onde se encontrava este gado como sendo a VACARIA DO MAR.
No final do século XVII já havia mais de um milhão de reses selvagens na Banda Oriental do Uruguai, fato que irá determinar de forma irreversível a consolidação da identidade cultural riograndense.
A zona destinada á conversão e redução dos índios era um espaço determinado pelo vice-rei do Peru e/ou governador do Paraguai nos domínios das Índias Ocidentais. À medida que o processo de evangelização do índio foi se definindo e constituindo, os missionários foram concebendo os espaço de redução do índio como um espaço sagrado. Os padres buscaram na tradição judaico-cristã a explicação desse espaço, incorporando-o num conceito teológico.
A redução foi o lugar inicial onde o gentio foi reduzido à fé católica. Mas quando esse espaço consumou o ato de conversão, transformou-se num outro espaço, aquele onde o índio cristão foi evangelizado sistematicamente dentro da doutrina católica. Dessa forma, na ótica do jesuíta, a retomada da definição de TERRA DA PROMISSÃO é o melhor conceito que cabe às Missões. Esse conceito nasceu das sagradas escrituras e foi transplantado às Missões jesuíticas, dando-lhe um novo sentido, tornando-se um espaço de santificação, o que reporta à própria história da salvação.
Para o semita, a natureza estava intimamente ligada ao destino do homem. A relação do homem com Deus deveria refletir-se, necessariamente, na relação existente entre ele e a terra. Somente a benevolência divina nutria-lhe a vida, o sucesso ou insucesso da produção. A colheita dependia dessa relação.
Os missionários jesuítas do Paraguai dos séculos XVII e XVIII procuraram conduzir o processo histórico missioneiro à luz da história à da história da salvação. No processo de ocupação, os fatos foram adquirindo um sentido teológico, em eventos de profunda espiritualização do jesuíta e do índio. O sentido teológico da missão encaixou-se perfeitamente no propósito de vida guarani que era da busca da Yvy Marroy (a terra sem males), fazendo com que o índio aceitasse mais naturalmente a idéia da catequese e, por conseguinte, da sedentarização.
Pelo viés Português, a restauração da monarquia com D. João IV enfrentará o desafio de revitalizar a economia Portuguesa, combalida por anos de hegemonia espanhola na península Ibérica. Nesse sentido, a colônia passa a ser a grande fonte de riqueza e, por tanto, deve ser explorada ao máximo e em todas as suas possibilidades. O início do ciclo do ouro na colônia está situado neste contexto político e passa a exigir a ativação de uma economia secundária que lhe dê suporte, como transporte do outro e alimento para os escravos.
De outra banda, o promissor comércio de contrabando no Rio da Prata, de couro e sebos e da própria prata oriunda das minas de Potosi, também passa a fazer parte do interesse da coroa portuguesa, fazendo com que a região passasse a ser o destino das investidas de aventureiros em busca de riqueza. Esse conflito de propósitos irá se refletir de forma definitiva na formação da identidade cultural riograndense no século seguinte.
Desde 1.580 e até 1.640, Portugal e Espanha estiveram unificados por reis espanhóis. Como a Espanha vivia em guerra com outros países, a própria economia de Portugal foi arruinada por causa desta união. Um grande movimento português, liderado pelo duque de Bragança, restaurou a autonomia portuguesa em 1640. Duque de Bragança passa a se chamar D. João IV como novo rei de Portugal, começando um novo ciclo político português, a dinastia de Bragança.
Pelo lado missioneiro, a ação dos bandeirantes entre 1.636 e 1.641 na região do Tape, obrigou os jesuítas a reavaliarem seu projeto expansionista, obrigando-os a transmigrarem para a margem ocidental do Rio Uruguai, deixando nestes campos, principalmente a região circundada pelos rios Ibicuí, Quaraí, Jacuí e Negro, cerca de 15.000 cabeças de gado. Este gado passou a se reproduzir sem qualquer domesticação, tornando-se bravio e formando grandes manadas de gado “chimarrão”. Os missioneiros referiam-se ao território onde se encontrava este gado como sendo a VACARIA DO MAR.
No final do século XVII já havia mais de um milhão de reses selvagens na Banda Oriental do Uruguai, fato que irá determinar de forma irreversível a consolidação da identidade cultural riograndense.
A zona destinada á conversão e redução dos índios era um espaço determinado pelo vice-rei do Peru e/ou governador do Paraguai nos domínios das Índias Ocidentais. À medida que o processo de evangelização do índio foi se definindo e constituindo, os missionários foram concebendo os espaço de redução do índio como um espaço sagrado. Os padres buscaram na tradição judaico-cristã a explicação desse espaço, incorporando-o num conceito teológico.
A redução foi o lugar inicial onde o gentio foi reduzido à fé católica. Mas quando esse espaço consumou o ato de conversão, transformou-se num outro espaço, aquele onde o índio cristão foi evangelizado sistematicamente dentro da doutrina católica. Dessa forma, na ótica do jesuíta, a retomada da definição de TERRA DA PROMISSÃO é o melhor conceito que cabe às Missões. Esse conceito nasceu das sagradas escrituras e foi transplantado às Missões jesuíticas, dando-lhe um novo sentido, tornando-se um espaço de santificação, o que reporta à própria história da salvação.
Para o semita, a natureza estava intimamente ligada ao destino do homem. A relação do homem com Deus deveria refletir-se, necessariamente, na relação existente entre ele e a terra. Somente a benevolência divina nutria-lhe a vida, o sucesso ou insucesso da produção. A colheita dependia dessa relação.
Os missionários jesuítas do Paraguai dos séculos XVII e XVIII procuraram conduzir o processo histórico missioneiro à luz da história à da história da salvação. No processo de ocupação, os fatos foram adquirindo um sentido teológico, em eventos de profunda espiritualização do jesuíta e do índio. O sentido teológico da missão encaixou-se perfeitamente no propósito de vida guarani que era da busca da Yvy Marroy (a terra sem males), fazendo com que o índio aceitasse mais naturalmente a idéia da catequese e, por conseguinte, da sedentarização.
Pelo viés Português, a restauração da monarquia com D. João IV enfrentará o desafio de revitalizar a economia Portuguesa, combalida por anos de hegemonia espanhola na península Ibérica. Nesse sentido, a colônia passa a ser a grande fonte de riqueza e, por tanto, deve ser explorada ao máximo e em todas as suas possibilidades. O início do ciclo do ouro na colônia está situado neste contexto político e passa a exigir a ativação de uma economia secundária que lhe dê suporte, como transporte do outro e alimento para os escravos.
De outra banda, o promissor comércio de contrabando no Rio da Prata, de couro e sebos e da própria prata oriunda das minas de Potosi, também passa a fazer parte do interesse da coroa portuguesa, fazendo com que a região passasse a ser o destino das investidas de aventureiros em busca de riqueza. Esse conflito de propósitos irá se refletir de forma definitiva na formação da identidade cultural riograndense no século seguinte.
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.jpg)
.JPG)
.JPG)
.jpg)
.JPG)
.JPG)
.jpg)
.JPG){kind=link}